Month: August 2021

Dân này thờ kính Ta bằng môi miệng

Đọc tin mừng theo Thánh Mác-cô, chúng ta thấy thánh sử nêu lên 12 cuộc tranh luận giữa Chúa Giê-su và những người lãnh đạo tôn giáo thời đó. Hôm nay, thánh Mác cô thuật lại cuộc tranh luận liên quan tới truyền thống người Pharisêu. Đó là việc các biệt phái và luật sỹ chất vấn Chúa Giê-su: “Sao các môn đệ của ông không theo truyền thống của tiền nhân, cứ để tay ô uế mà dùng bữa? “

Chúa Giê-su tôn trọng truyền thống tiền nhân, với điều kiện là nó phải sống động, thực tiễn và giúp cho việc thăng tiến đời sống con người. Truyền thống phải giải phóng con người và giúp cho con người sống tốt hơn, xét về phương diện luân lý và tôn giáo. Vấn đề không đơn giản chỉ là lặp đi lặp lại những hành vi cử chỉ bên ngoài cho bằng hành động phù hợp với điều mà con người thấy là quan trọng cho đời sống toàn diện của mình.

Ông Ghandi, vị lãnh đạo nổi tiếng của Ấn độ, đã từng rất ngưỡng mộ Bài giảng trên núi của Chúa Giê-su, đã nói: “ Tôi rất cảm phục và yêu mến Đức Giê-su, nhưng tôi không thể yêu mến các ki-tô hữu bởi vì họ nói mà không làm”. Ông nói thế vì ông đã trải qua một biến cố làm cho ông mất niềm tin vào những người theo Chúa. Xẩy ra là một lần ông đến tham dự thánh lễ tại một nhà thờ ở Nam Phi, tại đây người ta đã ngăn không cho ông vào khi nói với ông rằng nhà thờ này chỉ dành cho người da trắng, còn ông là người da đen xin ông hãy đến nhà thờ dành cho người da màu cách đây hai dãy phố. Ông Ghandi từ đó đã không bào giờ đặt chân tới nhà thờ công giáo nào nữa. Câu chuyện này gợi lên cho chúng ta thấy sự phân biệt đối xử đã từng diễn ra trong nhiều năm tại  nước Mỹ hay tại Nam Phi nơi mà những người da đen không được tham dự thánh lễ dành cho những người da trắng.

Trải qua thời gian, nơi này nơi khác trong Giáo Hội đã từng có những tập tục thành kiến và phân biệt như thế. Và Chúa Giê-su đã lên án những kiểu tập tục và truyền thống phản Tin mừng này. Trong dụ ngôn người Sa-ma-ri-ta-nô nhân hậu, Chúa đã khuyến cáo các thượng tế và tư tế rằng họ cần phải quan tâm chăm sóc người bị nạn bên vệ đường hơn là xa cách họ chỉ vì phải theo những quy định của truyền thống tiền nhân và giữ luật tế lễ cấm đụng đến người bị thương hay người đã chết. Lời khiển trách của Đức Giê-su gửi tới người Phariseu khi xưa thật xác thực khi ngài nói: “Khốn cho các người, hỡi các kinh sư và người Pha-ri-sêu giả hình!”

Đức Giê-su có thái độ cứng rắn với các luật sỹ và pharisêu bởi vì họ thực hành tôn giáo theo lối hình thức bên ngoài mà không sống theo cốt lõi của Lề Luật nên họ trở nên những người dẫn đường đui mù và giả hình.

Vậy Đức Giê-su mời gọi chúng ta hôm nay cùng suy gẫm về việc thực hành đạo và thực hành đức tin trong đời sống. Nguồn cội của việc thực hành là gì nếu không phải là đi xuất phát từ sâu thẳm nơi con tim. Chúng ta nên nhớ không phải cái gì cũng quan trọng như nhau trong đời sống. Anh chị em hãy nhớ lại điều mà Chúa Giê-su dạy về việc dâng lễ: “Nếu khi anh sắp dâng lễ vật trước bàn thờ, mà sực nhớ có người anh em đang có chuyện bất bình với anh, thì hãy để của lễ lại đó trước bàn thờ, đi làm hoà với người anh em ấy đã, rồi trở lại dâng lễ vật của mình” (Mt 5, 23-24). Chúa muốn nhấn mạnh ở đây là việc làm hòa còn quan trọng hơn tất cả của lễ dâng trên bàn thờ.

Đặt nền tảng trên tinh thần của Tin mừng, chúng ta hãy đặt lại những bậc thang giá trị trong việc giữ luật. Đã từng xẩy ra là có nhiều anh chị em cứ lo lắng bất an và cho là đã mắc tội trọng khi chót uống một chút nước trước khi rước lễ vì nghĩ rằng mình vi phạm luật kiêng ăn kiêng uống một giờ trước khi chịu lễ. Hay cho là trầm trọng vì trót ăn thịt trong ngày thứ Sáu hàng tuần. Trong khi đó có những điều còn trầm trọng hơn việc lỡ uống chút nước hay ăn thịt trong ngày thứ Sáu như sự bất hòa, ghen tương, giận ghét, dối trá, nói hành nói xấu còn đang tồn tại trong tâm hồn chúng ta thì lại chẳng mảy may lo lắng buồn sầu.

Dân này thờ kính ta bằng môi miệng nhưng lòng chúng thì xa ta”, lời khiển trách của Đức Giê-su cho thấy lề luật của Chúa phải đi vào nguồn mạch của nó trong sâu thẳm tâm hồn con người. Quả vậy, chính từ bên trong tâm hồn xuất phát ra những dụng ý tốt hay dụng ý xấu.

Để mỗi chúng ta ngày càng trưởng thành hơn trong đức tin, chúng ta cần biết lắng nghe và suy niệm lời Chúa để Lời Chúa luôn là động lực và trở nên nguồn ánh sáng và sức sống của chúng ta. Trong bài đọc II, Thánh Gia-cô-bê tông đồ đã nói rõ ràng rằng “hãy ngoan ngoãn nhận lãnh lời đã gieo trong lòng anh em, lời có sức cứu độ linh hồn anh em”. Lời Chúa được sánh ví như hạt giống là hình ảnh rất sống động cho thấy mảnh đất tâm hồn chúng ta là nơi mà hạt giống này được gieo vãi và tự nó sẽ phát triển và tăng trưởng. Hạt giống này sẽ trổ sinh hoa trái nếu nó được chăm sóc và vun trồng.

Hôm nay, Đức Giê-su chỉ ra cho chúng ta cuội nguồn của sự tốt hay sự xấu, đó chính là con tim con người, vâng “từ bên trong, từ tâm trí người ta xuất phát những tư tưởng xấu, hay tốt”. Nếu con tim chúng ta con chai đá thì hôm nayĐức Giê-su muốn thay trái tim chai đá này của chúng ta bằng một trái tim bằng thịt, đó là một con tim biết yêu thương.  Ngài mời gọi anh chị em và tôi tiếp tục nhìn lại thang giá trị của mình để đặt lại vị trí ưu tiên cho những gì là quan trọng nhất trong cho đời sống đức tin của người tín hữu giữa lòng đời hôm nay. Amen.

Lựa chọn

Nội dung các bài đọc kinh thánh chúa nhật XXI thường niên hôm nay xoay quanh chủ để về sự chọn lựa. Bài Tin mừng cho thấy Chúa Giê-su khi chứng kiến nhiều môn đệ bỏ đi đã hỏi các tông đồ: “Cả các con, các con có muốn bỏ đi không?”. Và trong bài đọc I, Giô-su-ê, vị thủ lãnh dân Do thái trong thời Cựu ước đã đặt câu hỏi cho dân chúng rằng: “Nếu các ngươi không muốn tôn thờ Thiên Chúa, thì cho các ngươi lựa chọn”.

Ngày nay trong Giáo Hội, cũng giống như thời đầu của Ki-tô giáo, nhiều người đã rút lui, đã từ chối theo Đức Giê-su. Hàng nghìn người rời bỏ Giáo Hội và cộng đoàn ki-tô giáo bởi vì theo họ,  Thiên Chúa quá đòi hỏi mà họ thì có nhiều điều quan trọng hơn phải làm cho cuộc sống thường ngày của họ.

Từ thời này qua thời khác, chúng ta có thể suy nghĩ về những sự chối bỏ đức tin và tự hỏi về chính sự trung thành của bản thân mình. Và kính thưa…thực tế là ta không thể ở lại trong sự trung thành nếu ta không sống trong tình yêu của Chúa.

Bài đọc I cho thấy sau khi đã cùng toàn dân Do thái hoàn toàn chinh phục Đất Hứa và chia phần cho các chi tộc, Giôsuê thấy mình đã già đã cảm thấy rằng cái chết đang gần kề.  Và vị thủ lãnh trong dân tộc Do thái này không muốn dân nhớ về ông nhờ vào những chiến công hiển hách mà ông đã lập được cho bằng muốn mọi người nhớ về sự trung thành của ông đối với Thiên Chúa. Ông đã nhóm họp dân chúng lại ở Sichem, trung tâm tôn giáo của Israel và đặt câu hỏi cho họ: “Nếu các ngươi không muốn tôn thờ Thiên Chúa, thì cho các ngươi lựa chọn…” và ông khẳng định: “Phần tôi và gia đình tôi, chúng tôi sẽ tôn thờ Chúa”. Và theo gương ông, dân đã tuyên xưng niềm tin và sự trung thành vào Thiên Chúa khi nhắc lại tất cả những gì Ngài đã làm cho họ.

Thật là quan trọng khi chúng ta nhớ lại những gì mà Chúa đã làm cho đời sống của chúng ta: như sức khỏe, gia đình, nghề nghiệp, con cái, bạn hữu…. Tại vùng Quebec, một thành phố của Canada, người ta thấy trên biển số của các phương tiên giao thông đều ghi câu: “Je me souviens – tôi ghi nhớ”, có nghĩa là “ đừng quên nguồn gốc của mình”; câu này có ý nhắc nhớ mọi người Quebec nhớ về nguồn gốc của dân tộc họ. Truyền thống này gợi cho chúng ta câu hỏi còn quan trọng hơn, đó là tôi có luôn nhớ tôi là người công giáo là người con của Chúa hay không?

Như một danh nhân Do thái đã nói về truyền thống của người Do thái rằng: “chúng tôi không phải là một dân tộc được chọn, nhưng là một dân tộc chọn lựa”. Câu nói chơi chữ này cho thấy một sự lựa chọn căn bản rất là quan trọng cho cuộc sống của chúng ta và nó có ảnh hưởng tới mọi người xung quanh. Quyết định của Giô-su-ê đã đóng một vai trò quan trọng cho việc lựa chọn của dân để cùng với ông họ tuyện xưng: “Không thể có chuyện chúng tôi bỏ Chúa mà tôn thờ những thần ngoại”. Và sự lựa chọn của Phê-rô “Lạy Thầy, bỏ thầy chúng con sẽ đi theo ai? Thầy mới có những lời ban sự sống đời đời”, đã ảnh hưởng đến sự chọn lựa của các anh em khác là quyết tâm trung thành với Đức Ki-tô. Vậy quyết định của chúng ta cũng thế, sẽ luôn có ảnh hưởng tới mọi người trong gia đình và mọi người xung quanh.

Một sự chọn lựa căn bản cũng là một sự lựa chọn để Chúa hoạt động trong cuộc đời mình, sự chọn lựa này phải được lặp đi lặp lại bằng chính những hành động cụ thể trong tình yêu, bác ái và sẻ chia cho người khác. Những người yêu nhau không chỉ chọn nhau trong ngày thành hôn mà thôi, nhưng sự chọn lựa này phải được làm đi làm lại hàng nghìn lần qua những năm tháng sống đời gia đình, trong lúc hạnh phúc cũng như trong những lúc thử thách và khó khăn.

Cuối bài Tin mừng hôm nay, Phê-rô đã tặng cho chúng ta một lời tuyên xưng tuyệt vời nhất: “Lạy Thầy, chúng con sẽ đi theo ai? Thầy mới có những lời ban sự sống đời đời”. Quả là một lời đáp trả khiêm nhường nhưng đầy ý nghĩa.

Với chúng ta hôm nay, cũng như thời Đức Giê-su và thời của Giô-su-ê, một số đông ki-tô hữu đã chối bỏ niềm tin tôn giáo để theo các thần khác và tôn thờ các ngẫu tượng: có thể là tiền bạc, danh vọng, nghề nghiệp, của cải vật chất…Và họ đã thấy gì mới nơi những ngẫu tượng này, là điểm đến của hạnh phúc đích thật hay còn khát khao và không thể lấp đầy các khoảng trống trong cuộc đời họ?

Hôm nay Đức Giê-su cũng đang hỏi tôi và anh chị em: “Cả các con, các con có muốn bỏ đi không?” Vâng, sự trung tín nơi Chúa chỉ có thể được nếu mỗi chúng ta luôn biết yêu mến và tin tưởng tuyên xưng niềm tin vào Đức Giê-su: “Lạy Thầy, chúng con sẽ đi theo ai? Thầy mới có những lời ban sự sống đời đời”. Amen.

Phụng vụ trong tuần từ 22 đến 29 tháng 8 năm 2021

LỊCH PHỤNG VỤ TRONG TUẦN

Từ 22 đến 29 tháng 8 năm 2021

22  15  X  CHÚA NHẬT XXI THƯỜNG NIÊN.

Xứ Đại Ơn, Công Xá, Bái Đô và họ Đô Hai chầu Mình Thánh.

23  16  X  Thứ Hai Tuần XXI Thường Niên.

(Tr) Thánh Rôsa Lima, Trinh nữ.

1Tx 1,1-5.8b-10; Mt 23,13-22.

24  17  Đ  Thứ Ba Tuần XXI Thường Niên.

THÁNH BA-TÔ-LÔ-MÊ-Ô, TÔNG ĐỒ, lễ kính.

Kinh Tiền Tụng các Thánh Tông đồ.

Không cử hành lễ cầu cho người qua đời (D2, D3), trừ lễ an táng.

Kh 21,9b-14; Ga 1,45-51.

25  18  X  Thứ Tư Tuần XXI Thường Niên.

(Tr) Thánh Lu-i.

(Tr) Thánh Giu-se Ca-la-xan (Calasanz), Linh mục.

1Tx 2,9-13; Mt 23,27-32.

26  19  X  Thứ Năm Tuần XXI Thường Niên. 

1Tx 3,7-13; Mt 24,42-51.

27  20  Tr  Thứ Sáu Tuần XXI Thường Niên.

Thánh nữ Mô-ni-ca, lễ nhớ. 

1Tx 4,1-8; Mt 25,1-13.

28  21  Tr  Thứ Bảy Tuần XXI Thường Niên.

Thánh Au-gút-ti-nô, Giám mục, Tiến sĩ Hội Thánh, lễ nhớ.

1Tx 4,9-11; Mt 25,14-30.

29  22  X  CHÚA NHẬT XXII THƯỜNG NIÊN.

Xứ Phú Thứ, Tân Lạc, và họ Thọ Lão chầu Mình Thánh.

Đức Mẹ như Hòm Bia Thiên Chúa

Chiều thứ Bẩy hôm nay chúng ta mừng lễ Vọng Đức Mẹ linh hồn và Xác lên trời. Khác với chúng ta, Mẹ Chúa Cứu Thế đã không phải đợi đến ngày cánh chung mới được lên trời cả hồn và xác. Thiên Chúa không thể để cho thân xác Đức Mẹ phải hư nát khi đã hoàn tất cuộc đời lữ hành trần thế, bởi vì Thiên Chúa đã chọn Đức Mẹ làm Mẹ Đấng Cứu Thế. Chính Ngôi Lời Thiên Chúa đã nhập thể làm người sau 9 tháng 10 ngày cự ngụ trong cung lòng của Đức Mẹ. Nhờ đó Đức Mẹ đã có phúc trên hết mọi người nữ vì cả cuộc đời Mẹ đã kết hiệp mật thiết với Chúa Giê-su con mẹ trong hành trình cứu độ, vậy nên  thân xác của Đức Mẹ không thể tan rữa nơi nấm mồ nhưng trở nên bất tử như thân xác phục sinh của Chúa Giê-su con Mẹ. Đó chính là ý nghĩa mà các bài đọc Kinh thánh hôm nay đã chứng minh cho chúng ta.

Trong bài đọc thứ nhất, quang cảnh rước Hòm Bia Thiên Chúa tại Giêrusalem mà sách Sử biên niên thuật lại, cho thấy mối tương quan giữa Hòm Bia Thiên Chúa và Đức Maria. Thực vậy, việc cưu mang Chúa Giêsu – Ngôi Lời nhập thể trong 9 tháng mang thai, Đức Mẹ trở nên Hòm Bia Thiên Chúa mới.

Hòm Bia Thiên Chúa từ thời ông Maisen là một chiếc hòm bằng vàng chứa hai tấm bia đá khắc 10 giới răn, cho thấy sự hiện diện của Thiên Chúa giữa dân Ngài. Thiên Chúa đã đồng hành với dân Ngài trong những năm tháng du mục trong sa mạc sau khi thoát khỏi ách nô lệ của Ai-cập và trong cuộc chinh phục tiến về Đất hứa. Câu chuyện mà chúng ta vừa mới nghe xẩy ra vào thời điểm mà dân Chúa đã thành lập một vương quốc ổn định ở Đất hứa dưới triều đại của Vua Đavít. Sau khi hoàn tất việc xây cất cung điện và dọn chỗ cho Hòm Bia Thiên Chúa tại thành Giêrusalem, Vua Đavít đã cho tổ chức một cuộc rước long trọng, cung nghinh Hòm Bia Thiên Chúa vào nhà xếp do ông dựng lên để hiến dâng của lễ toàn thiêu và cầu an trước Thiên Chúa.

Vào ngày mừng lễ Đức Mẹ linh hồn và xác lên trời, ở khắp mọi nơi đều tổ chức những cuộc rước kiệu trọng thể tượng Đức Mẹ như là Hòm Bia Thiên Chúa khi xưa ở giữa dân Chúa, bởi vì thực sự Mẹ Maria đã trở nên Hòm Bia Thiên Chúa mới vào ngày mà Mẹ đã hiến dâng đời mình cho chương trình của Thiên Chúa, trở nên cung lòng cho Con Thiên Chúa ngự trị. Như thế bài sách thánh tiên báo điều xẩy đến với Đức Maria là ngày hôm nay, ngày Đức Mẹ được ban thưởng lên trời cả hồn và xác. Thân xác của Đức Mẹ như Hòm Bia Thiên Chúa, đã được triều thần thánh trên trời và Giáo hội lữ hành trần thế khải hoàn tung hô, rước về thành Giêrusalem trên trời, ngự trị trong vinh quang của Đức Ki-tô phục sinh.

Đức Mẹ về hưởng phúc vinh quang cả hồn lẫn xác, điều đó liên hệ gì tới mỗi chúng ta? Phải chăng thân xác chúng ta chưa bao giờ thai nghén Chúa Giêsu và thân xác đó một ngày nào đó sẽ chết. Điều này liên hệ tới người phụ nữ trong bài Tin mừng mà chúng ta vừa nghe, đã nói với Chúa Giê-su cũng như với mỗi chúng ta: “ Phúc cho dạ đã cưu mang Thầy”, nhưng Chúa Giê-su đã trả lời bà ta: “Những ai nghe và giữ lời Thiên Chúa thì có phúc hơn”. Đức Mẹ Maria không gì khác hơn là một minh chứng cho những gì mà Thiên Chúa muốn thực hiện đối với những ai biết lắng nghe Lời Chúa và giữ Lời Chúa trong lòng như Đức Maria. Thiên Chúa muốn trao ban cho mỗi người chúng ta tất cả những gì mà Ngài đã ban tặng cho Đức Mẹ với điều kiện là mỗi người biết đón nhận Lời Chúa cùng với niềm tin và phó thác như Đức Mẹ.

Mỗi khi tham dự thánh lễ, chúng ta đón nhận Lời Chúa và Thánh Thể vào tâm lòng mình. Khi chúng ta lắng nghe Lời Chúa và rước Mình và Máu chúa là chúng ta trở nên Hòm Bia Thiên Chúa; như Đức Mẹ, chúng ta mang Chúa ở trong đời sống chúng ta. Khi đón Chúa vào trong thân xác thì thân xác đó sẽ không còn chết nữa. Một thân xác mang Chúa Giê-su là sự sống thì thân xác đó trở nên bất tử, như Đức Mẹ đã được an hưởng và được Giáo hội long trọng suy tôn.

Vậy mừng lễ Đức Mẹ Linh Hồn và Xác lên trời hôm nay, mỗi chúng ta hãy biết sống kết hiệp mật thiết với Chúa như Đức Mẹ đã nêu gương cho chúng ta, bằng việc trao phó chính đời sống mình cho Chúa Giê-su, qua việc lắng nghe Lời của Chúa và thực hành yêu thương như Chúa Giê-su yêu thương, trong thời gian chờ đợi ngày mà Lời Chúa trong bài đọc 2 loan báo: đó là “khi xác hay chết này mặc lấy sự trường sinh thì lúc ấy ứng nghiệm lời đã ghi chép rằng: “Sự chết đã tiêu tan trong chiến thắng. Hỡi tử thần, chiến thắng của ngươi ở đâu?” Vậy chúng ta hãy “ cảm tạ ơn Thiên Chúa, Đấng đã ban cho chúng ta chiến thắng nhờ Đức Giê-su Kitô, Chúa chúng ta”. Amen.

Hạt gạo tình thương

Trong những ngày qua, do đại dịch Covid 19 tiếp tục gia tăng tại các thành phố lớn trong đó có thủ đô Hà Nội. Nhiều nơi đã trở thành ổ dịch, cụ thể là các phường Chương Dương, Phúc Tân thuộc quận Hoàn Kiếm, thành phố Hà Nội. Hai Phường này cũng là nơi sinh sống của nhiều bà con đến từ mọi miền của đất nước, trong đó có các anh chị em công giáo thuộc giáo họ Vạn Thái, Giáo xứ Chính Tòa.

Để phòng chống dịch bệnh, các ổ dịch được phong tỏa và cách ly với đời sống bên ngoài nên đời sống của bà con tại đây gặp nhiều khó khăn nhất là các gia đình di dân nghèo. Trước tình hình khó khăn đó, Đức TGM Giuse đã chỉ đạo cho Caritas giáo phận thực hiện chương trình “hạt gạo tình thương” để trợ giúp các gia đình nghèo.

Ban Caritas giáo xứ Chính tòa phối hợp với Caritas giáo phận tổ chức phát gạo cho các gia đình nghèo không phân biệt lương giáo. Chúng ta cùng hiệp thông cầu nguyện và hiệp thông giúp đỡ những anh chị em đang gặp khó khăn vì đại dịch. Dưới đây là một vài hình ảnh về chiến dịch ” hạt gạo tình thương” đang được thực hiện tại Giáo họ Vạn Thái, Giáo xứ Chính Tòa Hà Nội:


BTT Giáo xứ Chính Tòa Hà Nội

Cùng với Mẹ Maria, đặt niềm tin nơi Đức Ki-tô phục sinh

Trong ngày đại lễ hôm nay, chúng ta mừng kính Đức Mẹ là Mẹ của Đức Giê-su đã được hưởng phúc trên thiên đàng cả hồn lẫn xác. Đây là một tín điều đã được Đức Giáo Hoàng Pio XII tuyên tín vào ngày 01.11.1950. Để sống tín điều này hôm nay chúng ta cùng chia sẻ 3 điểm chính sau:

  1. Ý nghĩa của mầu nhiệm lên trời của Đức Maria

Để hiểu ý nghĩa của việc Đức Maria lên trời trong vinh quang Thiên Chúa, ta cần suy niệm thư của thánh Phaolô gửi tín hữu Cô-rin-tô trong bài đọc II.

Trong thư, thánh Phaolô nhấn mạnh về hiệu quả của mầu nhiệm Phục sinh của Đức Ki-tô. Nhờ và quyền năng Chúa Cha, ngài đã không phục sinh cho riêng Ngài nhưng cho tất cả mọi người. Nói cách khác, sự sống lại của Ngài là cho chúng ta.

Quả vậy, trong câu đầu tiên, thánh Phaolô đã viết rõ: Đức Kitô đã từ cõi chết sống lại, là hoa quả đầu mùa của những kẻ yên giấc. Trước đó, ngài còn viết rằng: chính trong Chúa Ki-tô mà tất cả mọi người sẽ được sống. Tiếp đến, ngài gợi lên hai khía cạnh liên đới của thân phận con người. Đó là loài người cùng liên đới với nhau trong một điểm chung là ai cũng phải chết, nhưng bên cạnh đó loài người lại cùng liên đới với nhau trong sự phục sinh của Đức Ki-tô, đấng đã cho mọi người được tham dự vào sự sống thần linh nhờ vào mầu nhiệm cứu chuộc của Ngài.

  • Lên trời và phục sinh

Từ ý nghĩa mà thánh Phaolô xác tín, chúng ta suy ra rằng Đức Maria được lên trời cả hồn lẫn xác là nhờ vào mầu nhiệm phục sinh của Đức Ki-tô. Như Đức Ki-tô là hoa quả đầu mùa của những kẻ yên giấc thì Đức Mẹ là hoa quả đầu mùa của những người sống lại,  và Mẹ được dự phần vào vinh quang Thiên Chúa với Đức Ki-tô. Mẹ đi trước chúng ta vào trong cuộc sống mới của màu nhiệm Phục sinh và đang đồng hành với chúng ta. Nói cách khác, vinh quang của Mẹ mà chúng ta suy tôn hôm nay sẽ là vinh quang của mỗi chúng ta mai sau vì chúng ta sẽ được sống lại trong ngày sau hết.

Chút nữa chúng ta sẽ tuyên xưng niềm tin: tôi tin kính một Thiên Chúa, là chúng ta khẳng định rằng: tôi tin xác loài người ngày sau sống lại, tôi tin hằng sống vậy.

Vậy thì kính thưa….chúng ta có tin rằng như Đức Mẹ, mỗi chúng ta sẽ hoàn thành cuộc sống mình trong sự sống vĩnh cửu, nhờ vào sự kết hợp liên lỉ với Thiên Chúa và với tất cả anh chị em xung quanh chúng ta trong cùng một niềm tin không?

Mẹ Maria đi trước chúng ta, nhưng Mẹ không bỏ rơi mà đang đồng hành cùng chúng ta…Vai trò của Mẹ là cầu xin cho chúng ta với con của Mẹ là Đức Ki-tô phục sinh. Vâng, nguồn mạch của Ki-tô giáo là mối tương quan duy nhất và hỗ tương của người tín hữu với Đức Ki-tô phục sinh nhờ vào quyền năng Chúa Thánh Thần để đưa chúng ta vào trong tình yêu thương của Thiên Chúa Cha. Mối tương quan này được nuôi dưỡng và củng cố nhờ vào bí tích thánh thể mà chúng ta cử hành mỗi ngày.

Chính trong ngày mừng lễ hôm nay mà Đức Mẹ đang liên đới với chúng ta nhờ vào việc đồng hành và giúp chúng ta sống mối liên đới chặt chẽ với Đức Ki-tô phục sinh này. Như Đức Thánh Cha Phanxicô nói với 3 triệu bạn trẻ tại quảng trường Copacabana ở Rio de Janeiro trong dịp Đại Hội Giới Trẻ năm 2013 ở Braxin rằng: “chúng ta không phải là các ki-tô hữu theo thời đại, hay là mang danh ki-tô hữu nhưng chúng ta hãy đặt Đức Ki-tô phục sinh vào trong sâu thẳm của đời sống qua việc phát triển mối tương quan thân thiết với Ngài”.

  • Sống mối tương quan anh em trong Đức Ki-tô nhờ vào Mẹ Maria

Vì biết rằng Thiên Chúa luôn yêu thương chúng ta nên mỗi chúng ta cũng được mời gọi hãy yêu thương những anh chị em xung quanh như chính Chúa yêu thương ta và yêu thương họ. Nói cách khác, chúng ta là những người con yêu dấu của Chúa và các anh chị em xung quanh cũng là con yêu dấu của Chúa nên cũng là anh chị em của chúng ta. Đức Mẹ là đấng làm cho chúng ta ý thức được phẩm giá của thân phận làm con, thì cũng giúp ta ý thức về sự quan trọng và phẩm giá của con người dù thân phận con người có mỏng dòn và yếu đuối.

Vậy chúng ta cùng xin Mẹ giúp chúng ta biết bảo vệ phẩm giá của mỗi con người, là những anh chị em chung quanh chúng ta.

Cùng với Mẹ, chúng ta cảm tạ Chúa vì biết rằng nhờ vào sự phục sinh của Đức Ki-tô mà cuộc sống chúng ta có ý nghĩa và nhờ đó sau cái chết, mỗi chúng ta cũng được sống trong vinh quang như Mẹ trong sự hiệp thông với Thiên Chúa và tất cả mọi người.

Chúng ta cùng tạ ơn Chúa bởi vì Mẹ là đấng nhắc nhớ chúng ta ý thức về sự cao trọng và phẩm giá của thân phận con người bởi vì chúng đều là những người con trước mặt Thiên Chúa và được mời gọi sống tình anh em với nhau trên con đường lữ thữ trần gian này. Amen.

Phụng vụ trong tuần từ 15 đến 22 tháng 8 năm 2021

LỊCH PHỤNG VỤ TRONG TUẦN

Từ 15 đến 22 tháng 8 năm 2021

15  08  Tr  CHÚA NHẬT XX THƯỜNG NIÊN.

RẤT THÁNH TRINH NỮ MA-RI-A HỒN XÁC LÊN TRỜI, lễ trọng và buộc.

Ngày đại lễ. Các giáo hữu không bận công việc cần, phải nghỉ việc xác cả ngày.

Chúa Nhật III trong tháng. Ngày truyền giáo của giáo phận.

Xứ Cát Lại, Nam Định, Hướng Nghĩa (Mường Cắt), họ Ngọc Động và họ Tri Thủy chầu Mình Thánh.

  • Tại Nhà thờ Chính Tòa có các Thánh lễ trực tuyến như sau: 7h00, 10h00, 18h00 và 20h00. Thánh lễ đại triều tuyến lúc 10h00 do Đức TGM Giuse Vũ Văn Thiên chủ sự.
  • 15h00: Đức TGM Giuse chủ sự buổi lần hạt Mân Côi trọng thể, truyền hình trực tuyến tại Nhà thờ Chính Tòa Hà Nội

16  09  X  Thứ Hai Tuần XX Thường Niên.

17  10  X  Thứ Ba Tuần XX Thường Niên.

18  11  X  Thứ Tư Tuần XX Thường Niên.   

19  12  X  Thứ Năm Tuần XX Thường Niên.

20  13  Tr  Thứ Sáu Tuần XX Thường Niên.

Thánh Bê-na-đô, viện phụ, Tiến sĩ Hội Thánh, lễ nhớ.

21  14  Tr  Thứ Bảy Tuần XX Thường Niên.

Thánh Piô X, Giáo hoàng, lễ nhớ.

22  15  X  CHÚA NHẬT XXI THƯỜNG NIÊN.

Xứ Đại Ơn, Công Xá, Bái Đô và họ Đô Hai chầu Mình Thánh.

Ai ăn bánh này sẽ sống đời đời

Bài đọc thứ nhất kể về ngôn sứ Elia, vị ngôn sứ đã có một trải nghiệm đủ mọi cung bậc trong sa mạc. Sau những biến cố đau thương, ngài đã hoàn toàn kiệt sức, mệt mỏi không còn muốn sống. Ngài đã xin cho được chết khi cầu nguyện rằng: “Bây giờ xin Chúa lấy mạng sống con đi, vì con chẳng hơn gì cha ông của con.” Nhưng Thiên Chúa không bỏ ngài: Chúa đã ban cho vị ngôn sứ bánh ăn để thêm sức mạnh tiếp tục hành trình.

Khi mọi sự trở nên tăm tối, thì Lời Chúa lại soi sáng và mở ra một con đường. Niềm vui này liên hệ tới mọi người chúng ta. Nhiều khi chúng ta đối đầu với những thất vọng, những bế tắc làm cho chúng ta dễ buông xuôi. Vậy cần biết bao sức mạnh để vượt qua sự mệt mỏi. Những sức mạnh này đến từ sự nâng đỡ của tình bạn, từ một lời nói, một cái nhìn gia tăng niềm tin tưởng. Nhưng các bài đọc Kinh Thánh hôm nay còn giúp chúng ta tiến lên một bước nữa. Đó chính là Bánh Hằng Sống mà chỉ có Chúa Giê-su mới ban cho chúng ta. Ngài chính là Của Ăn Đàng bởi Lời Chúa và Thánh Thể. Mỗi tín hữu chúng ta cần có Bánh này để tiếp tục hành trình đức tin.

Chính Chúa Giê-su trong Tin mừng hôm nay đã loan báo về thứ Bánh này, đó là “ Bánh bởi trời”. Khi khẳng định “ Tôi là Bánh Bởi Trời”, Chúa Giê-su đã cho thấy Ngài thuộc về Thiên Chúa, Ngài là Thiên Chúa. Đó chính là điều làm cho dân chúng nghe thấy chói tai, không thể chấp nhận được bởi vì họ chỉ thấy ở nơi Chúa hình ảnh của một bác thợ mộc, con ông bà Giuse và Maria, một người rất thân quen với họ từ thời thơ bé.

Trong thế giới hôm nay, thành kiến về Chúa Giê-su như thế ít được thay đổi, vì nhiều người luôn ở đặt bản thân họ trong sự vô cảm và chối bỏ. Khi lòng người ta còn đóng lại với Chúa Thánh Thần, thì Đức tin không thế đến với họ được.  Thiên Chúa luôn lôi kéo người ta đến với Chúa Giê-su, và chính họ cần phải mở lòng mình ra hay là tiếp tục đóng nó lại. Đức tin chỉ có thể triển nở nếu người ta để cho mình được lôi kéo bởi Thiên Chúa. Mọi người đều được kêu gọi đến với Chúa Giê-su với một tâm hồn rộng mở, không thành kiến, để nhận thấy nơi Chúa Giê-su hình ảnh của Chúa Cha.

Với một niềm tin như thế, chúng ta mới có thể hiểu sâu sa hơn ý nghĩa của “Bánh Hằng Sống” mà Chúa Giê-su trao ban cho nhân loại. Như Chúa Giê-su nói thì chính Ngài là “ bánh hằng sống bởi trời. Nếu ai ăn bánh này thì sẽ có sự sống đời đời”. Vị chân phước trẻ Carlo Acutis đã nói rằng “Thánh thể là một đại lộ để đi về trời”.  Thực vậy mỗi lần cử hành Thánh lễ, chúng ta sẽ khám phá được tình yêu lớn lao mà Chúa Giê-su Ki-tô ban tặng cho chúng ta và cho thế giới.

Qua mỗi Thánh lễ, chúng ta đặt niềm tin tưởng vào lời Chúa Giê-su khi Ngài nói: “ Đây là Mình Thầy, sẽ bị nộp vì các con”. Chúng ta tin tưởng nơi Chúa Giê-su bởi vì Ngài chính là “ Đường, là sự Thật và là sự Sống”. Chúng ta tin vào sự tự hiến của Chúa bởi vì yêu thương chúng ta bằng một tình yêu vượt quá những gì mà chúng ta có thể tưởng tượng.

Trong thư của Thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu Êphêsô, thánh nhân khuyên các tín hữu hãy biết đón nhận món quà của Chúa. Ngài kêu gọi mọi người sống trong tình yêu và sự hiệp nhất. Đó chính là một điều kiện cần thiết để sống bí tích Thánh Thể, bí tích của Tình yêu. Chúng ta không thể thực sự làm chứng cho tình yêu của Thiên Chúa nếu chúng ta không sống tình yêu này. Chính Chúa Giê-su trở nên mẫu gương để chúng ta noi gương bắt chước. Chính nơi Chúa Giê-su mà chúng ta tìm gặp được niềm vui và hạnh phúc, ngay cả trong những giây phút khó khăn nhất.

Trong ngày chúa nhật hôm nay, chúng ta đến cùng Chúa Giê-su để được Ngài đón tiếp, vì như Đức Thánh Cha Phanxicô đã nói, thì Ngài là “khuôn mặt của lòng thương xót”. Cuối Thánh lễ, khi linh mục chủ tế nói: Anh chị em hãy đi bình an. Điều đó có nghĩa là mỗi chúng ta được sai đi và cùng nhau thực thi sứ vụ trên hành trình đức tin. Khi được nuôi dưỡng bởi Mình và Máu Chúa Ki-tô, chúng ta cam kết trở nên chứng nhân của niềm hy vọng. Xin Thiên Chúa gìn giữ chúng ta trong sứ vụ mà Ngài trao phó. Amen.

Scroll to Top