Bienhinh

Tin mừng Chúa nhật II Mùa Chay - B

Mc 9, 1-9

Khi ấy, Chúa Giêsu đưa Phêrô, Giacôbê, và Gioan đi riêng với Người lên núi cao, và Người biến hình trước mặt các ông, và áo Người trở nên chói lọi, trắng tinh như tuyết, không thợ giặt nào trên trần gian có thể giặt trắng đến thế. Rồi Êlia và Môsê hiện ra và đàm đạo với Chúa Giêsu.

Bấy giờ Phêrô lên tiếng thưa Chúa Giêsu rằng: "Lạy Thầy, chúng con được ở đây thì tốt lắm. Chúng con xin làm ba lều, một cho Thầy, một cho Môsê, và một cho Êlia". Phêrô không rõ mình nói gì, vì các ông đều hoảng sợ.

Lúc đó có một đám mây bao phủ các Ngài, và từ đám mây có tiếng phán rằng: "Ðây là Con Ta rất yêu dấu, các ngươi hãy nghe lời Người". Bỗng nhìn chung quanh, các ông không còn thấy ai khác, chỉ còn một mình Chúa Giêsu với các ông.

Và trong lúc từ trên núi đi xuống, Chúa Giêsu ra lệnh cho các ông đừng thuật lại cho ai những điều vừa xem thấy, trước khi Con Người từ cõi chết sống lại. Các ông tuân lời căn dặn đó, nhưng vẫn tự hỏi nhau: "Từ trong cõi chết sống lại nghĩa là gì?"

Suy niệm

Biến hình trên núi xẩy ra trong một thời điểm quan trọng của cuộc đời Chúa Giê-su. Đã có lúc đám đông đi theo Đức Giê-su để đón nhận sứ điệp rao giảng với tất cả lòng ngưỡng mộ, nhưng vì thế mà các nhà cầm quyền đương thời lo ngại và chống đối Chúa. Đám đông đã dần dần bỏ rơi Chúa. Chúa đã nhận ra rằng kẻ thù sẽ từng bước tìm cách kết án tử Chúa. Ngài chia sẻ nỗi sợ hãi này với các môn đệ và dành phần lớn thời gian để chuẩn bị họ tiếp nối sứ mạng của Ngài.

Bài Tin mừng cho thấy Chúa Giê-su đã lui về nơi yên tĩnh để cầu nguyện như thói quen Chúa đã làm vào những thời khắc quan trọng của đời mình. Nhưng lần này, Ngài đã đưa ba môn đệ là Phêrô, Giacôbê và Gioan đi theo. Đó là ba người đã ở bên Chúa trong vườn Giếtsimani, trong đêm Chúa bị bắt.

Cách đó không lâu, Phêrô đã gây nên scandal khi can ngăn Chúa vì Chúa loan báo về việc lên Giêrusalem ở đó Ngài sẽ bị bắt, tra tấn và bị kết án tử. Ông không hiểu gì vì những điều mà Chúa loan báo đi ngược lại với suy nghĩ của ông về Đấng Messia.

Vậy việc biến hình trên núi đã xẩy ra trong một bối cảnh bối rối và lo sợ. Biến hình là thời khắc giúp cho ba môn đệ có được niềm an ủi, đồng thời soi sáng cho các ông trên hành trình theo Chúa Giê-su. Sư điệp của biến cố quan trọng này đó là: dù một ngày các tông đồ có thấy Chúa bị bắt, bị tra tấn, bị sỉ vả, bị giết thì ông công phải hiểu là Chúa luôn là người con yêu dấu của Chúa Cha đã hiến mình vì tình yêu.

Bài Tin mừng hôm nay chiếu sáng cuộc đời của Chúa Giê-su, nhưng cũng chiếu sáng cuộc đời của mỗi người chúng ta. Đối diện với những khó khăn mà chúng ta gặp phải trong đời sống, những giây phút tiếp xúc với Chúa sẽ cho chúng ta sự can đảm cần thiết để xuống núi và sẵn sàng đối diện với những vấn đề của đời sống thường ngày.

Ông Luther King, một người đấu tranh cho nhân quyền, khi bị đẹ dọa ám sát, đã cảm nhận được đoạn Tin mừng này và đã viết trong nhật ký rằng: Tôi đã lên núi để cầu nguyện và tôi đã nhận ra miền đất hứa…Cuộc gặp gỡ với Chúa ở đây đã giúp tôi tiếp tục đấu tranh cho công lý.”

Thật dễ để có đức tin vững mạnh khi mà mọi thứ đều suôn sẻ trong gia đình, nơi làm việc, nơi sinh sống…và khi mà kinh tế và sức khỏe của chúng ta ổn định. Nhưng sẽ khó khăn hơn khi phải trải qua những khủng hoảng, bất an và bệnh tật. Đôi khi thật là khó để nhìn thấy ánh sáng nơi cuối đường hầm. Chúng ta sẽ tìm kiếm những bảo đảm nhất có thể, và an toàn nhất có thể cho đời mình, nhưng đời sống thì luôn luôn là một bất chắc, chẳng có gì bảo đảm và bảo vệ chúng ta khỏi những điều tiêu cực sẽ xẩy ra. Bệnh tật và cái chết là những thực tế hằng ngày, cũng như là những cãi vã, ly thân và ly dị, bạo lực gia đình, tuổi già và cô đơn…

Phêrô lúc đó muốn ở lại trên núi, vì ông cảm thấy sự bình an và muốn được giải thoát khỏi những vấn đề trong đời sống mỗi ngày, ông đã thốt lên: Lạy Chúa, thật tốt khi chúng ta ở đây, con sẽ dựng lên ba cái lều…” Nhưng ông đã phải xuống núi, xuống đồng bằng để tiếp tục con đường đau khổ theo Chúa Giê-su. Tuy nhiên giây phút cầu nguyện và biến hình đã cho ông sự can đảm để tiếp tục bước đi.

Thật là quan trọng đối với chúng ta, là các ki-tô hữu, khi đi vào cuộc tiếp xúc với Chúa cách đều đặn và thường xuyên, để tiếp tục theo Chúa Giê-su cho đến tận Giêrusalem.

Ngày lễ chúa nhật biến hình là một cái gì đó giống như một ốc đảo ở giữa xa mạc, như một cái giếng nước giữa một vùng không có nước, nhưng một dòng suối nước mát trên con đường hành hương của mỗi chúng ta tiến về miền đồng bằng phì nhiêu và an lạc. Trong nhưng giây phút gặp gỡ thân tình với Chúa như thế, Thiên Chúa bảo đảm cho mỗi chúng ta và nhắc lại với chúng ta rằng mỗi chúng ta luôn luôn là những người con yêu dấu của Cha trên trời. Amen.

Cn1muachay

Tin mừng Chúa nhật I Mùa Chay

Mc 1, 12-15

Khi ấy, Thánh Thần thúc đẩy Chúa Giêsu vào hoang địa và Người ở đó suốt bốn mươi đêm ngày, chịu Satan cám dỗ, sống chung với dã thú và các Thiên Thần hầu hạ Người.

Sau khi Gioan bị bắt, Chúa Giêsu sang xứ Galilêa, rao giảng Tin Mừng của nước Thiên Chúa, Người nói: "Thời giờ đã mãn, và nước Thiên Chúa đã gần đến; anh em hãy ăn năn sám hối và tin vào Tin Mừng".

Suy niệm

Trong ý nghĩa bài Tin mừng nói về việc Đức Giê-su đi vào trong hoang địa ăn chay 40 đêm ngày, chúng ta thấy 40 ngày chay thánh là thời gian thuận tiện trong năm để mỗi người chúng ta đi vào trong sa mạc đời mình mà tự vấn với bản thân mình rằng: tôi đang sống thế nào? Đâu là ý nghĩa của của đời tôi? Tôi sống với thế giới quanh tôi với mối tương quan nào?

Với truyền thống Ki-tô giáo, chính trong mùa chay thánh chúng ta được mời gọi thiết lập lại mối tương quan của chúng ta với Thiên Chúa qua việc cầu nguyện, mối tương quan với tha nhân bằng việc chia sẻ bác ái và mối tương quan với chính bản thân chúng ta qua việc chay tịnh.

Cuộc sống hôm nay có qua nhiều điều dư thừa, cụ thể là dư thừa về đồ ăn thức uống, mua sắm, du lịch và giải trí…Dịp tết này là một minh chứng: ăn uống suốt ngày, mọi người thi nhau đi mua sắm, đi du lịch và tham gia các hoạt động vui chơi và giải trí. Ngoài ra trong lãnh vực chăm sóc sức khỏe, có tới 30% các quảng cáo liên quan tới bệnh béo phì…người ta giới thiệu phương pháp giảm béo qua các hình thức tập luyện, nhất là giảm ăn, ăn kiêng các đồ ăn thức uống có nhiều mỡ, chất béo và gia tăng ăn rau củ quả sạch…

Một điều lạ là trong khi chúng ta chú ý nhiều đến việc ăn kiêng, ăn chay để giữ vóc dáng, giữ sức khỏe thì việc ăn chay cách tự nguyện trên bình diện tôn giáo lại ít được chúng ta chú ý, đặc biệt tại Giáo Hội tây phương, nếu không có hai ngày buộc thì có lẽ chẳng mấy người để ý đến việc ăn chay trong tinh thần tự nguyện, và nếu có ăn chay ngày thứ Tư lễ tro và thứ Sáu tuần thánh theo luật buộc thì người ta cũng chẳng màng chi tới tinh thần của nó. Tại sao lại có sự xao nhãng như thế? Phải chăng vì phẩm chất cuộc sống hôm nay được nâng cao hơn?

Để hiểu rõ việc ăn chay trong ý nghĩa tôn giáo, theo tinh thần Tin mừng thì khi mà Chúa Giê-su nói về chay tịnh, vấn đề không phải là để giảm cân hay giảm béo phì vì quần áo quá chật mặc không vừa, hay bụng quá to…nhưng chay tịnh vì ý nghĩa quan trọng hơn.

Khi mà mọi sự tốt đẹp và bình an, đầy tràn niềm vui và hạnh phúc, có nghĩa là bản thân mình, gia đình mình đang có Chúa ở cùng thì chúng ta không cần phải ăn chay. Chính Chúa Giê-su đã từng nói với những người Pharisêu rằng các môn đệ của Chúa không ăn chay bao lâu chàng rể còn ở với họ.

Trái lại, thật là thích hợp cho việc chay tịnh khi mà trật tự bị đảo lộn, có nghĩa là khi chúng ta không còn sống lý tưởng mà Chúa Giê-su đã kêu mời: trật tự đảo lộn vì chúng ta thay thế Chúa bằng các con bò vàng của tiền bạc, vật chất và ích kỷ…vì những xung đột gia đình xẩy ra kéo theo bạo lực, hận thù, ly tán…giới trẻ không được học biết lẽ sống…mọi người không còn biết tha thứ cho nhau… để rồi kéo theo các cuộc chiến tranh, tranh giành làm cho nhiều người phải sống trong cảnh đau khổ và bất hạnh.

Vậy ăn chay là để con người có điều kiện trở về cuộc sống với trật tự mà Chúa thiết lập, ăn chay để có thể hoán cải và biến đổi mình trong các mối tương quan với Chúa, với tha nhân và với chính mình.

Trong ý nghĩa của việc chay tịnh ki-tô giáo, chúng ta thấy có thì có nhiều thể và nhiều cách ăn chay:

Trước hết là ăn chay theo đúng nghĩa khi nhịn một chút trong bữa ăn mỗi ngày, hay ăn chay một hoặc hai lần mỗi tuần để thánh hóa bản thân, làm chủ cuộc sống của mình khi phải đối diện với những cám dỗ do các bản năng hạ đẳng nơi con người.

Ngoài ra còn có các hình thức chay tịnh khác như nhịn xem ti-vi, nhịn đi shopping mua sắm những đồ không cần thiết, nhịn các hình thức giải trí vô bổ…

Hơn thế nữa, ăn chay là để dùng số tiền bạc tiết kiệm được giúp đỡ những người đang sống trong cảnh khó khăn.

Chay tịnh còn mời chúng ta thực hiện các công việc thiện nguyện, đóng góp phần mình vào việc xây dựng lợi ích cộng đoàn mà chúng ta là thành viên.

Chay tịnh mà Chúa muốn nói đến là một lời mời gọi cho cuộc hoán cải. Nó giúp cho chúng ta trở về với Thiên Chúa bằng cách cố gắng đáp trả những lời hứa khi chúng ta lãnh nhận bí tích thánh tẩy.

Mùa chay mà chúng ta cử hành hàng năm chuẩn bị cho chúng ta bước vào niềm vui mừng của đại lễ Phục Sinh, không phải là một món quà mà chúng ta tặng cho Thiên Chúa, nhưng Mùa Chay chính là quà tặng mà Thiên Chúa gửi đến cho mỗi chúng ta. Qua việc bước vào hoang địa ăn chay 40 đêm ngày, Đức Ki-tô nêu gương cho chúng ta để nhắc nhở chúng ta rằng, 40 ngày chay thánh là thời gian đi vào hoang địa đời mình để lắng nghe Lời Chúa, để làm mới lại đời sống của chúng ta mọi ngày và để đón nhận một quả tim mới, một tâm tình mới.

Ăn chay, cầu nguyện và làm việc bác ái là những phương thế hữu hiệu trong mùa chay này giúp cho mỗi người chúng ta tìm thấy những chân giá trị của đời sống và giúp cho chúng ta đến gần Thiên Chúa và tha nhân mỗi ngày một hơn. Amen.

chuabenh

Tin mừng Chúa nhật V thường niên - B

Mc 1, 29-39

Khi ấy, Chúa Giêsu ra khỏi hội đường, Người cùng với Giacôbê và Gioan đến nhà Simon và Anrê. Lúc ấy bà nhạc gia của Simon cảm sốt nằm trên giường, lập tức người ta nói cho Người biết bệnh tình của bà. Tiến lại gần, Người cầm tay bà, và nâng đỡ dậy. Bà liền khỏi cảm sốt và đi tiếp đãi các ngài.

Chiều đến, lúc mặt trời đã lặn, người ta dẫn đến Người tất cả những bệnh nhân, tất cả những người bị quỷ ám: và cả thành tụ họp trước cửa nhà. Người chữa nhiều người đau ốm những chứng bệnh khác nhau, xua trừ nhiều quỷ, và không cho chúng nói, vì chúng biết Người.

Sáng sớm tinh sương, Người chỗi dậy, ra khỏi nhà, đi đến một nơi thanh vắng và cầu nguyện tại đó. Simon và các bạn chạy đi tìm Người. Khi tìm thấy Người, các ông nói cùng Người rằng: "Mọi người đều đi tìm Thầy".

Nhưng Người đáp: "Chúng ta hãy đi đến những làng, những thành lân cận, để Ta cũng rao giảng ở đó nữa". Và Người đi rao giảng trong các hội đường, trong khắp xứ Galilêa và xua trừ ma quỷ.

Suy niệm

Đời là bể khổ, lời than của nhà Phật cho thấy kiếp khổ của con người. Tuy nhiên, các bài đọc kinh thánh hôm nay cho thấy chính niềm tin vào tình thương của Thiên Chúa sẽ giúp cho người ta vượt thắng được nỗi khổ đau của kiếp người để sống trong bình an.

Trước hết trong bài đọc I, chúng ta lắng nghe lời cầu nguyện của ông Gióp trong hoàn cảnh hầu như là mất tất cả: của cải, gia đình, sức khỏe…Ông đã đi tới tận cùng của sự đau khổ. Sách thánh cho chúng ta thấy một sự tương phản lạ lùng trong cuộc đời của ông Gióp: có lúc tuyệt vọng nhưng có lúc lại hy vọng, có khi kêu trách Chúa nhưng lại có phút giây suy tôn ca ngợi Chúa, hay có khoảng khắc ông đã kêu xin Chúa nhưng có những phút giây lại chống đối Chúa. Tuy nhiên mẫu gương của ông Gióp là cho dù có đau khổ đến tận cùng, và có những lúc chông chênh trong thử thách như thế thì ông Gióp vẫn cứ phải tin, vẫn phải một lòng trung tín và phó thác cuộc đời mình cho Chúa cùng với lời nguyện xin rằng: Lạy chúa, từ sâu thăm con kêu lên cùng Chúa, xin Ngài lắng tai nghe tiếng con van nài”.

Bên cạnh đau khổ của ông Gióp, còn có đau khổ khác mà thánh Phaolô trong bài đọc II đã nói với chúng ta, đó là sự đau khổ của những người làm chứng cho Tin mừng của Đức Ki-tô. Cuộc sống của những các nhà truyền giáo này được đánh dấu bởi sự bách hại, thiếu thốn và thử thách mọi bề, cụ thể chúng ta thấy hôm nay vẫn còn có biết bao nhiều người tín hữu bị bách hại đây đó như tại Irac, tại Syrie, tại Trung quốc hay tại nhiều nơi trên thế giới. Tuy nhiên, dù có trăm bề thử thách thì các ngài vẫn cứ một lòng loan báo Tin mừng nước Chúa vì niềm tin yêu và hy vọng đến nỗi mà thánh Phaolo phải thốt lên “ khốn cho tôi nếu tôi không rao giảng Tin mừng”.

Từ gương sống của ông Gióp, hay của những người làm chứng tá cho Tin mừng nước Chúa, đưa chúng ta đến sự cảm nhận rõ ràng rằng dù nguyên nhân đau khổ có là gì thì như bài Tin mừng hôm nay thuật lại, sự hiện diện của Chúa Giê-su là một câu trả lời cho tất cả mọi đau khổ ở đời này để gia tăng niềm tin. Cụ thể việc Chúa chữa lành bệnh cho bà mẹ vợ của ông Phêrô trong bài Tin mừng như là dấu chứng cho thấy Chúa Giê-su cũng sẽ làm điều đó cho mỗi chúng ta. Có thể chúng ta không bị bệnh thể lý nhưng hiện tại có thể đang bị tổn thương và tê liệt bởi tội lỗi, bởi sự thù oán, hay bởi sự kiêu ngạo dưới nhiều hình thức và Đức Giê-su như một vị bác sỹ sẽ đến và gõ cửa lòng chúng ta, đặt tay lên chúng ta để chữa lành mọi thưởng tổn về tinh thần và thể xác miễn là ta sẵn sàng tin tưởng và phó thác nơi Ngài.

Quả vậy, một ngày bận rộn của Chúa ở thành Capharnaum để rao giảng Tin mừng, chữa lành tật bệnh, làm việc từ sáng sớm đến chiều hôm và ngay cả khi cầu nguyện đã cho ta thấy tình thương của Thiên Chúa. Thánh sử Tin mừng Marcô đã miêu tả rất sống động hình ảnh những người đau khổ cả về thể xác lẫn tinh thần bao quanh Đức Giêsu và Ngài không tránh xa, nhưng hòa mình với họ, xả thân để cứu chữa họ, như là một chiếc phao giữa biển khổ cuộc đời để cho mọi người bám. Vâng, Đức Giu-su đã đến với con người trong bất cứ nơi nào và trong hoàn cảnh nào để họ được sống và sống dồi dào.

Ngày nay đau khổ cũng vẫn là một nan đề. Có rất nhiều người cùng cảnh ngộ với ông Gióp ngày xưa. Đó là những người đau khổ vì nghèo, đói, bệnh tật, bất công, áp bức v.v. Và đối diện với đau khổ, Đức Giêsu không trả lời cho câu hỏi "Tại sao đau khổ" nhưng Ngài dạy phải làm gì trước đau khổ.

"Là những cá nhân, cuộc sống bon chen hôm nay làm cho chúng ta bị cám dỗ bởi sự dửng dưng vô cảm trước những đau khổ của anh em đồng loại. Nhìn thấy những tin tức ngập tràn những hình ảnh đau khổ nơi nhân loại, chúng ta cảm thấy bất lực trong việc giúp đỡ họ. Chúng ta có thể làm gì để tránh cảm giác bất lực này?"

Đây chính là thao thức mà Đức Thánh Cha Phanxicô đặt ra trong Sứ điệp Mùa Chay năm nay với chủ để là “ làm tưới mới niềm tin, hy vọng và tình yêu” . Và đối với mỗi cá nhân, Đức Thánh Cha đã đề nghị cụ thể phương thức thực hành. Đây cũng là những điều cụ thể để tôi cũng như là quý ông bà và anh chị em sống Lời Chúa hôm nay. Đặc biệt là mang niềm hy vọng đến cho tha nhân bằng cách: “nói những lời tích cực để vỗ về, trợ lực, an ủi và khích lệ chứ không nói những lời miệt thị, bi quan, khích bác hoặc chê bai” (Fratelli Tutti, 223). Đôi khi để trao tặng niềm hy vọng, chỉ cần là một người tử tế, “sẵn sàng bỏ qua những bận tâm và việc cần làm ngay của mình để lưu tâm đến người khác, để trao tặng một nụ cười, để nói một lời động viên, để lắng nghe giữa một nơi chốn đầy vẻ dửng dưng (nt., 224). Amen.

 

Tin mừng thứ Tư, Lễ Tro

Mt 6, 1-6. 16-18

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Các con hãy cẩn thận, đừng phô trương công đức trước mặt người ta để thiên hạ trông thấy, bằng không các con mất công phúc nơi Cha các con là Đấng ở trên trời.

Vậy khi các con bố thí, thì đừng thổi loa báo trước, như bọn giả hình làm ở nơi hội đường và phố xá, để cho người ta ca tụng họ. Quả thật, Ta bảo các con, họ đã được thưởng công rồi. Các con có bố thí, thì làm sao đừng để tay trái biết việc tay phải làm, để việc con bố thí được giữ kín và Cha con, Đấng thấu suốt mọi bí ẩn, sẽ trả công cho con.

"Rồi khi các con cầu nguyện, thì cũng chớ làm như những kẻ giả hình: họ ưa đứng cầu nguyện giữa hội đường và các ngả đàng, để thiên hạ trông thấy. Quả thật, Ta bảo các con rằng: họ đã được thưởng công rồi. Còn con khi cầu nguyện, thì hãy vào phòng đóng cửa lại mà cầu xin với Cha con, Đấng ngự nơi bí ẩn, và Cha con, Đấng thấu suốt mọi bí ẩn, sẽ trả công cho con.

"Khi các con ăn chay, thì đừng làm như bọn giả hình thiểu não: họ làm cho mặt mũi ủ dột, để có vẻ ăn chay trước mặt người ta. Quả thật, Ta bảo các con, họ đã được thưởng công rồi. Còn con khi ăn chay, hãy xức dầu thơm trên đầu và rửa mặt, để thiên hạ không biết con ăn chay, nhưng chỉ tỏ ra cho Cha con, Đấng ngự nơi bí ẩn, và Cha con thấu suốt mọi bí ẩn, sẽ trả công cho con".

Suy niệm

Thứ Tư lễ Tro là ngày khởi đầu Mùa Chay Thánh. Thời xưa, Mùa chay gợi lên thời gian ăn uống nhiệm nhặt, với những nghi thức phụng vụ đơn sơ và các bài giảng u sầu thê thảm. Thời nay, Mùa Chay nhấn mạnh hơn tới bát cơm chia sẻ, các hoạt động liên đới, hướng về những vùng nghèo khó. Thật là hạnh phúc khi các giáo xứ chúng ta dấn thân trong Mùa Chay theo tinh thần tốt đẹp này.

Như “Một chén cơm” là tiêu đề chiến dịch Mùa Chay do Cơ quan Cứu trợ Công giáo Hoa Kỳ phát động trong năm nay. Các khoản quyên góp thu được qua chiến dịch “Một chén cơm” sẽ trợ giúp cho hoạt động của Cơ quan Cứu trợ Công giáo tại 45 quốc gia trên toàn cầu và trong các giáo phận. Kể từ khi chiến dịch Mùa Chay bắt đầu vào năm 1975 cho đến nay Cơ quan đã quyên góp được gần 300 triệu đô la.

Đối với Giáo xứ Chính Tòa chúng ta, kể từ 3 ba năm qua, chúng ta đã tổ chức trong Mùa Chay hàng năm chiến dịch “nuôi lợn nhựa” rất ý nghĩa, khi những con lợn nhựa được phát cho các hội đoàn trong ngày thứ Tư lễ Tro và sẽ được dâng lễ vật trong thánh lễ Tiệc ly của Tuần Thánh. Mỗi Mùa chay số tiền quyên góp hàng trăm triệu sẽ giúp cho các giáo xứ, giáo họ nghèo, các anh chị em tàn tật, hay xây một nhà tình thương cho nhưng anh chị em nghèo khó.

Chắc chắn tất cả những điều đó giúp cho việc sống tinh thần của Mùa Chay. Nhưng đó chỉ là những phương tiện. Mục đích của Mùa chay là còn tìm kiếm điều khác nữa. Mục đích của 40 ngày chay thánh là loại bỏ khỏi chúng ta tất cả những gì đang trói buộc bên ngoài cũng như bên trong, làm cho chúng ta không còn biết quy hướng điều chính yếu là chính Đức Giê-su Ki-tô, đấng chết và phục sinh vì chúng ta.

Với những phương tiện để đưa tới mục đích chính yếu này, Tin mừng hôm nay cho tôi và anh chị em một phương thế quyết định, trước hết đó là sống cách: “ hãy vào phòng…đóng cửa lại”. Đây không phải là để tránh dịch bệnh covid-19 đang lan tràn nhưng là để sống nội tâm thiêng liêng. Quả vậy, để có thể gần Chúa hơn, cần phải xa lánh những ồn ào bên ngoài. Chúng ta chỉ có thể thực sự gặp Chúa và chiêm ngắm Ngài trong sự riêng tư. Như kinh nghiệm trong đời sống đôi bạn: nếu hai vợ chồng cần hiểu và thông cảm với nhau, họ cũng nên cách ly họ khỏi những vướng bận đối với con cái và bạn bè.

Trong thời gian của Mùa chay và trong suốt hành trình đời sống, chính Thiên Chúa mời gọi mỗi chúng ta trở về với Ngài bằng cả con tim. Ngài biết rất rõ nhiều phen chúng ta xa cách với Ngài, khi đời sống của mỗi chúng ta thiếu bóng dáng của Chúa. Và như Người cha nhân hậu ngày đêm mong ngóng đưa con đi hoang trở về, Chúa không ngừng tìm kiếm và cứu vớt những ai đang tự đánh mất mình như thế.

Hãy về với Chúa bằng cả con tim”, đó là lời khẩn xin của Chúa, để mỗi người ý thức mà quay hướng 180 độ trở về với Ngài. Khi nhận thức tội lỗi và trách nhiệm, vấn đề không phải là đắm chìm trong đó, hay dìm mình trong mặc cảm tội lỗi, nhưng điều chính yếu là hướng nhìn lên Chúa bởi vì Ngài là đấng đầy lòng xót thương, chậm bất bình và đầy tràn tình thương, không bao giờ ra án phạt”.Thiên Chúa không ở đó để phạt tội cho bằng cứu vớt và ban muôn phúc lành.

Vậy Mùa chay không phải là thời gian của mất mát nhưng là thời gian của tìm lại. Mất để thấy, tự do với sự kìm hãm của vật chất, bỏ lại những hành lý gây vướng víu, để tìm lại điều mình là như chính Đức Ki-tô là, làm nên gương mẫu cho chúng ta. Ngài đang có đó để lấp đầy chúng ta bằng tình yêu của Ngài. Thời gian Mùa chay cho chúng ta tái khám phá sự dịu hiền và lòng thương xót của Chúa vì “ở đâu tội lỗi ngập tràn, ở đó ân sủng chứa chan gấp bội”.

Có nhiều phương thế giúp chúng ta trở về với Chúa: trước hết là trở về với Lời Chúa. Lời Chúa trong Tin mừng làm cho chúng ta thấy được hành trình của Đức Giếsu, qua những cám dỗ trong xa mạc, hay biến hình trên núi Thabor. Mùa chay đến nhắc nhớ chúng ta rằng “ người ta sống không nguyên bởi bánh nhưng còn bởi những lời do miệng Thiên Chúa phán ra.”. Đừng bao giờ quên rằng những lời của Chúa Giê-su là những lời đem lại sự sống đời đời.

Mùa chay còn là thời gian để đưa ra ánh sáng mối tương quan của chúng ta với Thiên Chúa là Cha và với anh chị em mình. Cách cụ thể, nếu chúng ta ăn chay, cầu nguyện và bố thí, đó không phải là những gì thể hiện ra bên ngoài cho mọi người; nhưng là vì chúng ta khám phá ra một kho tàng lớn hơn. Kho báu này, đó là chính Chúa, chính là tình yêu nhưng không của Chúa. Điều làm nên giá trị của việc cầu nguyện, ăn chay và bố thí, là tình yêu mà chúng ta đặt để trong đó. “ Bố thí giúp cho ta mở lòng mình và mở rộng đôi tay cho mọi người; cầu nguyện hướng con tim và đôi tay lên với Chúa; còn ăn chay giúp chúng ta nghĩ về Chúa và giang rộng đôi tay ra với anh chị em mình.” Điều lý tưởng cho Mùa chay là chúng ta đặt mọi hoạt động mỗi ngày của chúng ta trong sự hiện diện của Chúa.

Sống Mùa chay thánh là một bước tiến trong niềm vui hướng về sự sống và đại lễ Phục Sinh. Đây là thời gian của niềm vui, của mùa xuân hồng phúc. Mỗi chúng ta được mời gọi đốt lên trong lòng mình ngọn lửa của tình yêu Chúa: ước gì mùa chay thánh này là thời gian của hoán cải giúp cho mỗi chúng ta biết hướng về Chúa và phục vụ anh chị em mình. Amen.

chuagiesu

Tin mừng Chúa nhật IV thường niên B

Mc 1, 21-28

(Ðến thành Capharnaum) ngày nghỉ lễ, Chúa Giêsu vào giảng dạy trong hội đường. Người ta kinh ngạc về giáo lý của Người, vì Người giảng dạy người ta như Ðấng có uy quyền, chứ không như các luật sĩ.

Ðang lúc đó, trong hội đường có một người bị thần ô uế ám, nên thét lên rằng: "Hỡi ông Giêsu Nadarét, có chuyện gì giữa chúng tôi và ông? Ông đến để tiêu diệt chúng tôi sao? Tôi biết ông là ai, là Ðấng Thánh của Thiên Chúa".

Chúa Giêsu quát bảo nó rằng: "Hãy im đi và ra khỏi người này!" Thần ô uế liền dằn vặt người ấy, thét một tiếng lớn, rồi xuất khỏi người ấy. Mọi người kinh ngạc hỏi nhau rằng: "Cái gì vậy? Ðấy là một giáo lý mới ư? Người dùng uy quyền mà truyền lệnh cho cả thần ô uế và chúng vâng lệnh Người". Danh tiếng Người liền đồn ra khắp mọi nơi, và lan tràn khắp vùng lân cận xứ Galilêa.

Suy niệm

Sứ điệp mà các bài đọc kinh thánh gửi đến cho chúng ta hôm này là sứ điệp của Tin mừng vì chính Chúa Giê-su Ki-tô đã đến và trở thành lẽ sống và là nguồn hy vọng cho tất cả những ai tin vào Ngài. Đức Giê-su chính là Đấng mà Thiên Chúa gửi đến để xây dựng Vương Quốc của “ công chính, bình an và hoan lạc trong Chúa Thánh Thần”.

Quả vậy, trong bài Tin mừng chúng ta vừa nghe, thánh Marcô đã cho thấy Đức Giêsu Kitô chính là Vị ngôn sứ ngoại hạng mà Môisen đã tiên báo trong bài đọc thứ nhất. Ngài quả là vị ngôn sứ có uy quyền trong lời nói và hành động.

Ngài là vị ngôn sứ có uy quyền bởi vì trong khi những luật sĩ kèn cựa bàn cãi không dứt về những đoạn văn của Kinh thánh, thì Đức Giêsu khẳng định: Ngài không lặp lại học thuyết của người khác, mà trình bầy học thuyết của Ngài, ví dụ Ngài nói: “Còn Ta, Ta dạy rằng...”, điều ngày cho thấy Ngài có uy quyền trong lời giảng dạy.

Còn trong hành động thì Ngài đã cho thấy trong bài Tin mừng, đó là Ngài chỉ cần nói một lời là quỷ ô uế phải xuất khỏi người bị nó nhập, đến nỗi khán thính giả phải thốt lên: “Ngài dùng uy quyền mà truyền lệnh cho cả các thần ô uế”.

Chính vì cảm nghiệm được quyền năng vô biên của Đức Ki-tô mà Thánh Phaolô đã từ bỏ con đường bách hại đạo Chúa để chọn Đức Ki-tô một cách dứt khoát và dành trọng cuộc đời mình trung thành phụng sự Ngài. Mang lấy Đức Ki-tô trong mình nên Ngài đã làm chứng cho Đức Ki-tô bằng chính kinh nghiệm của mình như trong bài đọc II cho thấy: Ngài mời gọi tín hữu Côrintô hãy gắn bó mật thiết với Đức Ki-tô. Lời mời gọi này được gửi tới mọi bậc sống và ơn gọi trong Giáo Hội, dù là người xây dựng gia đình hay là người sống đời độc thân bởi vì một khi người ta đã gặp được Đức Ki-tô thực sự thì cả cuộc đời của họ sẽ được biến đổi tùy theo ơn gọi mà mỗi người được lãnh nhận.

Trong kho tàng truyền thuyết công giáo, có câu chuyện kể về một chàng trai vóc dáng cao lớn vạm vỡ. Vốn dĩ sinh ra trong một gia đình không Công Giáo, chàng chỉ ấp ủ một ước mơ lạ lùng là tìm cho được một vị quân vương cao cả nhất để tuyệt đối tuân lệnh và phụng sự suốt đời.

Thế rồi chàng đã tìm gặp được một vị vua có tiếng là oai phong lẫm liệt nhất trong vùng. Chàng vui mừng vì ngỡ đã tìm được minh chủ theo ước nguyện. Nhưng rồi không ngờ, một hôm, chàng đã vô tình bắt gặp nhà vua ấy đang run rẩy quỳ lạy tại một đền miếu thờ quỷ thần. Chàng liền bỏ đi ngay, với quyết tâm ao ước sẽ được theo hầu một ma vương quỷ thần nào đó có đủ quyền phép hô phong hoán vũ. Tức khắc, ma quỷ hiện ra và dẫn dụ chàng rảo bước khắp cánh đồng mênh mông rộng lớn. Bất chợt, ma quỷ giáp mặt với một cây Thánh Giá dựng lên sừng sững ở một ngã tư đường theo phong tục của người dân Công Giáo vùng ấy. Ma quỷ hoảng sợ, lấm lét nhìn cây Thánh Giá rồi bỏ chạy mất dạng!

Chàng trai thấy vậy liền dứt khoát không thèm theo ma quỷ nữa, mà đứng lại trước Thánh giá, ngắm nhìn cây Thánh giá thật lâu, rồi chàng quyết tâm từ nay sẽ xin theo Thánh Giá. Chàng cứ đứng đó chờ mãi mà chẳng thấy chủ nhân cây Thánh Giá. Nơi đó gần một khúc sông cạn. Một hôm, có một cậu bé đến nhờ chàng cõng mình qua sông, vì không có đò ngang. Chàng lực sĩ sẵn sàng. Nhưng mới bơi được một đoạn ngắn, chàng cảm thấy chú bé quá nặng, liền hỏi lý do. Cậu bé đáp "Ta nâng đỡ cả trái đất trên tay Ta, làm sao mà không nặng cho được" Cậu bé còn cho biết thêm mình chính là chủ nhân của cây Thánh Giá. Thế là chàng lực sĩ xin theo phò tá vị Chúa Tể trái đất ấy và Ngài đã dạy chàng : con muốn phụng sự Ta, con cứ đứng ở khúc sông này, mỗi lần có ai muốn sang sông thì con hãy cõng người ấy sang. Chàng lực sĩ tuân theo. Từ đó trở đi, người ta gọi tên chàng là Christophe, nghĩa là người đã mang Chúa Kitô trên vai.

Ngày nay, Hội Thánh tại một số quốc gia Châu Âu vẫn mừng lễ Thánh Christophe vào ngày 25 tháng 7 hằng năm, để nêu một tấm gương theo Đức Ki-tô và phụng sự Thiên Chúa trọn vẹn cả cuộc đời.

Thánh Christophe là người mang Chúa Ki-tô vì ngài đã chọn Chúa Ki-tô làm minh chủ để phụng sự. Cũng như thánh Christophe, chúng ta đã chọn Chúa Ki-tô và bước đi theo Ngài qua bí tích Thánh tẩy nên được gọi là Ki-tô hữu, có nghĩa là người mang danh Ki-tô và thuộc về Ngài, bởi vì đối với những người có đức tin thì không ai xứng đáng hơn Đức Giêsu Kitô.

Lạy Chúa, Chúa đã đến trong thế gian, để mang ơn cứu độ cho nhân loại qua sứ vụ Thiên Sai. Xin ban cho chúng con biết nhận ra và đáp trả lời mời gọi của Chúa, để đón nhận ơn giải thoát của Chúa và kiến tạo hạnh phúc cho anh chị em xung quanh chúng con. Amen.